Вечер культур

Сейчас это уже глубокая история, но поведать о ней имеет смысл, так как событие, произо­шедшее 19 января, имеет к нам непосредственное отношение. Итак, это рассказ о том, как мы, яркие представители узбекской культуры за рубежом, делали представление для дня русской культуры.

Эпопея с днем русской культурой началась ещё в наши ульпановские времена, но дальше разговоров как-то не двинулась. Зато, когда мы уже учились на ТАКе (типа старшего курса) она, эпопея с русским днем, нашла свое продолжение.

Наш неугомонный Моше затеял провести не просто день одной русской культуры, а день всех культур – Южная Америка, Индия, Франция, Россия – вот откуда основные представите­ли культур. Тут уж было не отвертеться, и мы опять принялись "готовиться" к этому меропри­ятию.

Подготовка проходила вяло, но местами было смешно, когда некие девочки (из самой нас­тоящей России) предлагали поставить сказку Шарля Перро (сами знаете, откуда этот яркий сказочник) "Красную Шапочку", как олицетворение русской культуры для иностранцев. Иные предлагали просто поставить что-нибудь из Чехова. Просто какой-нибудь смешной расска­зик перевести на иврит или найти уже переведенный, просто выучить роли и просто пока­зать на импровизированной сцене в клубе.

Мне всю эту ерунду слушать было нелегко, тем более ранее, ещё в ульпановские времена, мы остановились на небольшом представлении о празднике Масленица, как о весёлом на­родном мероприятии, не имеющем особого отношения к религии. Отдельно скажу, почему Масленица пришла мне в голову как первое, что может показать русскую культуру – всё де­ло в фильме Михалкова "Сибирский Цирюльник". Как бы я сама не плевалась и не критико­вала этот фильм, Михалков своё дело сделал: сцена про Масленицу на ярмарке, с блина­ми, медведями, деревянными горками, генералом и водкой, песнями и танцами отпечата­лась у меня в голове как самая яркая картинка о русской культуре, да и в целом о народе. Оговорюсь, что не о современной России – там всё по-другому, – а о России царской, которая надолго прописалась в головах у иностранцев как набор снега, медведей и водки.

Короче говоря, наши победили, и мы решили чуть-чуть воссоздать этот праздник. Поскольку вре­мени на выступление выделялось не очень много, наша "вожатая" Оксана выбрала из общего сценария, который включал в себя и рассказ о Масленице, и танец с "медведем", и игры в ручеёк, и поедание блинов, только рассказ и блины – как самое простое и хорошо запоминающееся для зрителей. Лёгкие ассоциации – рассказ о блинах и вкус самих блинов во рту.

Та же великая девица, которая предлагала "Красную Шапочку", решила написать текст и выступить с ним. Мы, инициаторы проекта, были совершенно не против, тем более что мы тут не совсем русские как бы. Однако, за пару дней до выступления звонит нам Оксана и упрашивает принять участие в выступлении. Я, как истинный пионер, всегда готова помочь и соглашаюсь.

Быстренько написали текст, нашли Масленицу – артистичный па­рень Алексей, который, как выяснилось, имел опыт сценичес­кой игры разбойницы, значит, переодеть его в румяную бабу не составит проблем ни для него, ни для нас. За вечер до выступ­ления из оформительской бумаги нарезали сарафанов (я реза­ла для всех участниц сарафаны и украшательные цветочки), ко­кошников, утвердили меню, написали рассказ про Россию, Укра­ину и Молдавию (были ещё представители из Белоруссии, но им на Белоруссию оказалось…) и в целом были готовы. Ни разу не репетировали "на сцене". Ну, во-первых самим неохота было – то уроки, то работа какая-то, да и клуб был всегда занят французами и аргентинцами – они репетировали ого-го как, практически неделю!

Ну, вот настал вечер всех культур. Я оделась в самодельный сарафан, взяла свой текст и была готова!

Около клуба есть кухня, где как раз готовятся éды к культурным мероприятиям. Так вот из этой кухни доносились преприятнейшие запахи, в коридоре у клуба была праздничная сума­тоха, короче, вечер обещал быть занимательным.

Я уже не помню порядок выступлений, но знаю точно, что со­вершенно была не в курсе, как мне нужно выходить на сцену. Ясно было одно – после Андрея и его рассказа о Росии. До Ан­дрея выступали ребята с рассказами об Украине и Молодавии. Мне показалось наше выступление (после индийских танцев и "показа мод") немного скучным, и читать свой текст уже не хоте­лось, но ведь именно у меня и была кульминация нашего высту­пления – выход Лёшки-Масленицы и вынос блинов!

Короче, на сцену я не вышла, на сцену я выбежала в непонятно каком танце (скажу сразу, ни одного национального танца я тан­цевать не умею, могу только прыгать и скакать, размахивать ру­ками и всячески вертеться). Зал ожил, чего я и добивалась. Прочитала ровно половину текста, специально выбирала места о блинах и самовольно призвала Лёшку-Масленицу на сцену словами: "Ну, где ты, Масленица, выходи давай!" Лёшка тоже не знал, когда и как ему выходить, призыв услышал и под музычку так же в приплясе вышел. Мы с ним ещё пару минут потанцевали спонтанно, без подготовки, просто так.

Далее я решила не продолжать свой текст про масленицу и спросила Лёху: "Ну, где твои блины, забыла?" У Лёшки был важный текст, который он учил: "А теперь мы приглашаем вас полакомиться нашими блинами!", так вот он его выпаливает, и на сцену вываливают пышные девицы с блинами. Уррра! Опять му­зыка, опять непонятные наши танцы, когда я вытащила на сцену танцевать директора нашей общаги, потом все вышли, поклони­лись и наше выступление закончилось.

Интересно, а что бы было, если бы мы репетировали?

В заключении вечера французские девочки опять станцевали восточный танец и все участ­ники и зрители высыпали в фойе, где была приготовлена и расставлена всякая националь­ная еда.

Вечер выдался веселым и теплым. Этой внезапной "зимней" теплотой мы с Лидой и Андре­ем решили воспользоваться и пойти погулять.